Sabtu, 08 Oktober 2005

STAKEHOLDERS

Java Promo
Solo Raya

CERITA RAKYAT (Boyolali Folg Story)

Kami panjatkan puji syukur kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena telah berhasil  mernyusun kumpulan Cerita Rakyat Kabupaten Boyolali.
Melalui kumpulan cerita rakyat ini kami berharap dapat memberikan gambaran dan informasi mengenai cerita-cerita rakyat/ legenda/ sejarah daerah yang ada di Boyolali. Cerita rakyat merupakan salah satu warisan budaya sekaligus aset yang perlu dikembangkan dan dilestarikan karena didalamnya terkandung nilai-nilai budaya sebagai bagian dari kepribadian bangsa yang adiluhung. Dengan tumbuhnya kesadaran kita untuk handarbeni (memiliki) maka dengan sendirinya akan tumbuh semangat untuk mempelajari, menelaah dan nguri-uri kebudayaan tersebut. Kami menyambut baik atas usaha pendataan dan penulisan cerita rakyat Kabupaten Boyolali ini sebagai salah satu upaya untuk melestarikan sejarah daerah yang mempunyai nilai-nilai budaya tradisional.

Halaman ini akan menampilkan cerita rakyat tentang tokoh, asal usul nama tempat yang menjadi legenda di Kabupaten Boyolali.
Sebelumnya penulis mengucapkan terima kasih, selamat membaca dan silahkan disebarluaskan agar budaya bangsa lestari.
Dasar
Salah satu bentuk pelestarian kebudayaan adalah mau mempelajari, menggali, dan mengembangkan agar keberadaannya dapat terpelihara dan terbina sehingga mampu meningkatkan kualitas kehidupan, memperkuat jati diri dan kepribadian bangsa serta memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa. Dalam mengembangkan kebudayaan bangsa perlu ditumbuhkan kemampuan masyarakat untuk memahami dan mengamalkan nilai budaya daerah.
Untuk pemahaman dan pengamalan budaya tersebut adalah dengan pembinaan kebudayaan daerah melalui pengkajian data yang memuat nilai-nilai kebudayaan untuk bisa ditulis dan disebarluaskan sebagai sumber ilmu pengetahuan bagi generasi penerus agar dapat mengetahui warisan budaya.


Daftar isi
Kecamatan Simo

Asal mula nama Simo

Asal mula Desa Talak Broto

Asal mula Desa Ngaliyan dan Desa Jaweng

Terjadinya Dukuh Watu Bengkah, Sucen dan Kedung Lengkong

Tokoh Kyai Kasan Burhan dan Kyai Kasan Munandar

Kecamatan Teras

Makam Raden Ayu Bronto Telih

Kecamatan Cepogo

Kyai Petruk penghuni Gunung Merapi

Upacara Sadranan Cepogo

Kecamatan Andong

Bendara Kliwon Kacangan

Kecamatan Ampel

Asal mula nama Pantaran

Kali Cacing

Kecamatan Wonosegoro

Pertapaan Goa Krincing

Raden Tumenggung Prawirodigdoyo

Kecamatan Ngemplak

Asal mula nama Desa Gagak Sipat

Kecamatan Selo

Goa Raja dan Tuk Babon

Makam Ki Hajar Saloka

Upacara Sadranan

Terjadinya Dusun Pojok dan Petilasan Kebo Kanigara
Bencana paling dasyat yang pernah terjadi di Selo

Kecamatan Sambi

Gunung Tugel

cetak halaman ini 

WISATA SENJA


Guna menambah daya tarik dan hiburan bagi masyarakat khususnya masyarakat di Kabupaten Boyolali
Pentas ini diselenggarakan di areal Taman Kota Kridanggo dan terbuka bagi siapa saja untuk pentas dan yang paling menarik tanpa dipungut biaya, baik biaya masuk dan biaya keikutsertaan bagi group band.
Saat ini Disparbud Kab. Boyolali telah terbentuk group band dengan label "PESONA BAND" yang personilnya tentu saja dari lingkungan staf Disparbud Kab. Boyolali
Noto Sudaryatmo (Nonot) - Manajer



















Agus B Wijayanto (drummer)















Rusmanto (bassis)















Galih Sri H (rithm/melody)















Ilyas Roni Hartoto (keyboard)















Supriyadi (lead vocal)
















Farid M (vocal)
Bani (sound man)

PENTAS SENI

Pentas kesenian ini dilaksanakan guna melestarikan kesenian tradisional dan mendukung program jalur Solo-Selo-Brobudur
Dilaksanakan di obyek wisata di Kabupaten Boyolali.
  1. Joglo I Selo, Selo, Kecamatan Boyolali.
  2. Kapujanggan Pengging, Kecamatan Banyudono.
  3. Amphi Theatre, Pengging, Kecamatan Banyudono.

NITI TILAS KI AGENG PANDAN ARANG

Sebagai salah satu bentuk pelestarian upacara tradisional sebagai perwujudan ikon bersejarah yang menjadi tonggak awal terbentuknya Kabupaten Boyolali, Ki Ageng Pandanarang adalah tokoh utama didalamnya.
Merupakan cerita masyarakat yang diwariskan secara turun temurun maupun melalui legenda-legenda .
Prosesi Kirab Niti Tilas Ki Ageng Pandanaran
Kesenian Ketholeng

PADUSAN

Dilaksanakan setiap menjelang Bulan Puasa
Dilakukan untuk menyucikan diri dalam memasuki Bulan Puasa
Tempat pelaksanaan :
Obyek Wisata Umbul Pengging
Obyek Wisata Umbul Tlatar

SAPARAN PENGGING


LEGENDA APEM KUKUS KEONG EMAS
Upacara Tradisional Sebaran Apem Kukus Keong Emas punika kalebet satunggaling tatacara adat ing tlatah Karaton Surakarta duk ing uni. Wondene dumadosing tatacara adat ingkang ngantos dumugi ing dinten punika dipunpengeti, kawiwitan rikala sugengipun Pujanggadalem Karaton Surakarta Hadiningrat R.Ng. Yosodipuro ing jaman Sinuhun Kanjeng Susuhunan Pakubuwana Ingkang kaping IV.

R.Ng.Yosodipuro rikala semanten kejawi minangka pujangga dalem Karaton Surakarta Hadiningrat ugi Ulama dalem Ingkang gegulang bab Agami Islam, pramila R.Ng. Yosodipuro lajeng paring wewarah saha piwulang dumateng siswa lan santrinipun. Bab piwulang ingkang dipun paringaken kalawau R.Ng. Yosodipuro ngendika bilih ing tataran Taukhid dumateng Gusti Allah SWT Kapitadosan ingkang dipun anut punika Sejatosipun “Sak Jan-jane Nur Illahi” salajengipun dipun besut mawi pralampita ingkang awujud “Janur”.
Kangge matebaken anggenipun paring piwulang R.Ng.Yosodipuro paring dawuh dumateng para siswa lan santrinipun sami ngasta apem kukus kabuntel janur ingkang awujud “Keong”. Bab Punika mengku pasemon bilih keong ingkang wujudipun alit saget ngawonaken kancil rikala don wasis ing dongeng “Si Kancil”. Carios punika nggambaraken bilih kawula alit ing Nagari Surakarta adiningrat tansah sayuk saeka kapti gesang linambaran manah ingkang tansah kumawula ing Gusti lan Ratunipun.
Salajengipun tatacara kalawau saged run-tumurun minangka pepenget lan piwulang ingkang sinandi lahir trusing batos, anggenipun tansah ngagungaken Asmanipun Allah SWT saha minangka tetenger pangolahing budi para leluhur lan priyagung ingkang sampun kepareng nyanggit minangka pemut dumateng sedayanipun.Tatacara kalawau lumampah ngantos ing jaman Karaton Surakarta Hadiningrat kaasta ISKS Paku Buwana X.
Sampun kawentar bilih ISKS Paku Buwana X punika Ratu ingkang wicaksana ing saliring reh lan kuncara ngantos ing jawi nagari ing reh migatosaken bab Budaya lan Tatacara. Kados kapacak ing piwulangipun ISKS Paku Buwana X ingkang babonipun saking jaman
Senopaten lajeng kabesut dening Pujanggadalem Kyai Yasodipuro ing pupuh Dhandhanggula :
Hugemana pepelenging Gusti
Yen Budaya hiku nora beda
Lan Pusaka Kedhatone
Manawa dipun rengkuh
Dipun Pepundi hamberkahi
Lamun siniya-siya
Tuwuh Halatipun
Marwa pra setyeng budaya
Pepetrinen huwoh pangolahing budi
Hing salami-laminya.
Kanti sekar punika nedahaken bilih budaya lan tatacara ingkang kasanggit linambaran Cipta Rasa Budi lan Karsa punika menawi dipun pepundhi hamberkahi lamun siniya-siya tuwuh halatipun.
Jumbuh kaliyan terang dawuh Dalem ISKS Paku Buwana X bilih “Kuncara Ruming Bangsa Dumunung Haneng Luhuring Budaya”. Kanti punika salajengipun Sampeyandalem paring dawuh dumateng abdi dalem Suranata ngawontenaken tatacara ingkang sampun dipun tindakaken para leluhuring pametri budaya winastan : “Paringan Apem Kukus Keong Emas”. Pramila dipun wastani keong mas jalaran wujudipun kados keong ingkang kabuntel janur warni jene.
Terang trawaca dawuh dalem, salajengipun para abdi dalem kalawau ndamel dhaharan apem kukus ingkang kabuntel janur awujud keong, ugi lepet lan kupat luwar. Sak sampunipun rampung kaasta dateng Masjid Cipto Mulyo saperlu kadonganan lan dipun suwunaken berkah dhumateng Gusti Ingkang Maha Suci.
ISKS Paku Buwana X tuhu Ratu ingkang tresna dhumateng budaya lan ngaosi dhumateng woh pangolahing budi para leluhur, pramila sampeyandalem nglestarekaken budaya, ing tatacara pandonga nyuwun berkah kalawau binarung ungeling gending-gending yasa dalem para Nata Ing Jaman mataram, ingkang suraosipun cakepan bab Sesanti lan pepuji tuwin wucalan ngelmu Agami Islam.
Wondene werninipun wonten kalih : Santiswaran lan Rarasmadya. Santiswaran ngrewat sesanti, dene Rarasmadya ngrewat wucalan. Rarasing gending kalawau sampun saged rinaos rikala jaman Sultan Agung, dene dumadosing cinathet ing Candrasengkala “Raras Hanggana Wisiking Nabi” utawi tahun 1566. Nitik suraosing candrasengkala kalawautetela manawi kagungandalem Santiswaran punapadene Rarasmadya ingkang sekaripun ngrewat Sesanti, Donga, Wucalan, kalawau salajengipun kasanggit dening abdidalem Ulama lan abdidalem Suranata.

Ing tatacara punika manawi dipun raras sedaya kalawau ateges manungaling kawula lan Gusti saha manunggaling Jawi kaliyan Islam, ngkang samudayanipun ngrewat bab kebatosan lan piwulang ilmu sarta bab tuntunaning gesang.
Perlu kawuningan bilih Kidung, Sekar lan Tembang kalawau ing kinanipun ngrewat Daya Prabawa ingkang linangkung, pramila namung dipun aturaken wonten sanglebetipun Masjid kemawon, imboten prayogi manawi kangge tetembangan ing sadhengah panggenan.
Saksampunipun kadonganan Apem Kukus Keong Emas kalawau lajeng dipun paringaken wonten sangajengipun Masjid Cipto Mulyo lan dipun pendheti utawi dipun suwun berkahipun para kawula saha para warga ingkang sami rawuh badhe nyuwun berkahipun.
Makaten menggah sejarah dumadosing Upacara Tradisional Sebaran Apem Kukus Keong Emas ing Masjid Cipto Mulyo, Pengging, Banyudono, Boyolali.

Related Post Pengging 
print this page Print this page

BUKA LUWUR (Diselenggarakan setiap tanggal 20 Suro)


LEGENDA ASAL USUL NAMA DUKUH PANTARAN  
Duk Rumiyin rikala jaman kina, nalika semanten jaman Kraton Demak Bintoro, ing lengkehing Ardi Merbabu sisih wetan wonten satunggaling wiku ingkang gentur kasutapanipun, ingkang luhur budi pekertinipun, wicaksono soho remen tetulung ing sesamining gesang, saengga asmanipun arum, misuwur ngantos kapireng panguwaos ing Pengging wekdal semanten, nuwun unggih Prabu Kusuma Wicitra.
Kangge mbuktekaken pawartos kasebat, Prabu Kusuma Wicitra dawuh dhumateng Putranipun ingkang sesilih Pangeran Citra Soma. Sowan dhateng Sang Wiku saha maguru dhumateng Sang Wiku. Saestu sasmpunipun Pangeran Citra Soma dhumugi ing padhepokanipun Sang Wiku, rumaos remen ing galih ningali kawontenan padhepokan tuwin endahing swasana ing lengkehing Ardi Merbabu, saha Brayatipun Sang Wiku ingkang saestu pantes tinulada. Ingkang  sa lajengipun Pangeran Citra Soma meguru ngangsu kawruh dhumateng Sang Wiku.
Kacarios Sang Wiku anggenipun gesang bebrayan kalian Dewi Nawang Wulan pinaringan momongan putri pun paringi asma Dewi Nawangsih, ing wekdal semanten nedheng-nedheng nem ngancik diwasa turta sulistya ing warni, saengga nama limrah menawi to Pangeran Cita Soma kayungyun kasengsem dhumateng Putri Nawangsih, semanten ugi tumrap Sang Putri ugi animbangi raos tresnanipun dhumateng Sang Pangeran.
Suwau Sang Wiku ugi mboten kawratan manawi putrinipun kajatu dening Sang Pangeran Citra Soma. Sauger saget minangkani pamundhutipun, inggih punika kuwawi damel sumber utawi tuk toya pinangka bakuning gesang bebrayan ing laladan padhepokan.
Kangge minangkani pamundhutipun Sang Wiku, Pangeran Citra Soma kondur dhateng Pengging nyuwun pitedah dhumateng ramanipun Prabu Kusuma Wicitra. Dening Sang Prabu, Pangeran Citra Soma kadhawuhan semedi kawan dasa dinten laminipun, nenuwun dhumateng Gusti Ingkang Maha Kuwaos, saha nyuwun bantuanipun Raja Karawu minangka panguwaos alam lelembut ing Ardi Merbabu.Saestu inggih awit gentur semedinipun tuwin tekun panuwunipun kanthi kabantu Raja Kawaru, papan sa caketipun ingkang kangge semedi Pangeran Citro Somo medal tuk toya ingkang sa kelangkung ageng. Kanthi mekaten saget minangkani pamundhutipun Sang Wiku, saha dhaup kalian Dewi Nawangsih.
Kacarios ing wekdal semanten wonten satunggaling alim ulama ingkang rawuh ing padhepokan, asmanipun Syeh Maulana Ibrahim Maghribi ingkang badhe nyebar maradinaken Agami Islam. Dening Sang Wiku katampi dapur kaleresan. Inggih awit mireng pawartos menggah medaling toya ing tlatah Ardi Merbabu ingkang dipun damel dening Pangeran Citra Soma, priyagung kekalih kepingin amirsani. Sasampunipun pirsa saestu suka rena ing galih saha memuji syukur dhumateng Gusti Allah Subhanahu Wata`ala ingkang sampun kepareng paring nugraha. Sasampunipun migatosaken sumber toya ingkang lekak lekuk tuwin wonten pendhokipun kados tosan aji, Syeh Maulana Malik Ibrahim Maghribi mastani tuk kasebat dipun paringi asma pun tuk SIPENDHOK ingkang katelah ngantos dumugi sapriki. Menggah toya ingkang ambalabar suwau saestu damel suka gumbira tumraping warga padhepokan. Saengga Panggesangan ing tlatah kasebat saya dangu saya sae lan makmur, kajawi punika sumebaring Agami Islam ing tlatah kasebat saya dangu saya ngrembaka andadosaken bombong penggalihipun Syeh Maulana Ibrahim Maghribi, sainggo tumus penggalihipun Syeh Maulana Ibrahim Maghribi badhe yoso masjid. Salajengipun kanthi kasengkuyung warga padhepokan Panjenenganipun estu ambangun masjid, Saderengipun masjid karancang Syeh Maulana Ibrahim Maghribi utusan nyuwun bebantu kajeng jati dhumateng Kraton Demak saperlu kangge Saka Guru Masjid kasebat, nanging panyuwunan bantuan mboten kasil awit nyarengi ing Kraton Demak ugi nembe yasa Masjid Agung Demak. Wusananipun kanthi tekad ingkang golong gilig saha uba rampe sa wontenipun Masjid ing padhepokan saget kabangun. Dening Syeh Maulana Ibrahim Maghribi masjid kasebat dipun paringi nami Masjid Pantaran. Ingkang tegesipun masjid kasebat anggenipun mbangun sesarengan kalian wekdal yosonipun Masjid Agung ing Demak Bintara. Nami Pantaran lestantun ngantos dumugi sapriki. Semanten ugi Padukuhan kasebat ugi katelah nami Dukuh Pantaran. Sasampunipun menika Syeh Maulana Ibrahim Maghribi nglajengaken lelana nyebar Agami Islam ing sanes papan, nilar patilasan ing Dukuh Pantaran ingkang dipun pundhi-pundhi ngantos sapriki.
Menggah Sang Wiku sasampunipun seda kasarekaken wonten Makam Pantaran ngantos sapriki Sang Wiku lajeng kasebat asma Ki Ageng Pantaran. Ugi sumare wonten Makam Pantaran, Dewi Nawang Wulan, garwanipun Sang Wiku, Ki Ageng Kebo Kanigoro menapa dene Ki Ageng Matara. Mila ing sawanci-wanci utaminipun ing dinten Kemis malem Jum`at kathah para peziarah ingkang sowan, sa perlu nyuwun lantaran berkah saking Gusti Allah lumantar para priyagung ingkang sumare wonten ing Pantaran. Ugi wiwit kala rumiyin run maturun dipun wonteni tradisi tumraping warga Pantaran ing saben-saben Wulan Suro kapendhet dinten Jum`at ingkang kaping tiga dipun wonteni Upacara Adat Sadranan menapa dene Upacara Buka Luwur utawi nggantos Lurup Makam. Ingkang kathah dipunrawuhi warga masyarakat saking sadengah papan. 

Dokumentasi

SEDEKAH GUNUNG

LEGENDA SEDEKAH GUNUNG MERAPI   Bahasa Indonesia - Bahasa Inggris 
Argo Merapi mujudaken satunggaling Argo ingkang gadhah bobot ingkang inggil tumraping tanah jawi minggahing nuswantoro, kasusra dumugi ing tataran bawono awit mujudaken hardi ingkang asring piyambak mutahaken lahar ingkang ateges gunung berapi ingkang paling aktif ing donyo milo mboten mokal menawi anggadahi doyo tarik ingkang kiyat tumraping poro noro wisoto ugi anggadhai sesambetan ingkang raket kaliyan poro rojo ing tanah jawi, ingkang salebeting mitos ugi wonten sesambetan kaliyan Ratu kidul ingkang pinitados dados ratuning lelembut ing seganten kidul. Milo nomo jumbuh menawi ing Argo Merapi mujudaken papan ingkang kathah ngemot kawontenan-kawontenan gaib.

Derek punopo ingkang dados gotheking ngakatah awit saking pangandikaning poro leluhur duking kino makino gethok tular turun temurun ngantos dumugi ing titi wanci puniko kathah kedadosan ingkang kasad moto menopo dene ingkang mboten kasad moto, kathah dumados ing ardi Merapi. Ingkang sedoyo kala wau damel satunggaling raos kapitadosan tumrap wargo Selo mliginipun lan wargo masyarakat umumipun.Kapiji satunggaling kadadosan ing kolo rumiyin Kasunanan Surokarto wekdal semanten ingkang kepareng agasto jejed wengkuning projo Sampeyan Dalem Ingkang Sinuhun Pakubuwono ing kaping enem (6), inggih Sinuhun Bangun topo, kepareng asring tindak mertinjo argo Merapi ingkang sayektosipun, kejawi tindak mertinjo lan ameng-ameng ing argo Merapi-Merbabu ingkang tuhu edi endah. Ugi wonten keparweng dalem ingkang sinandi nuwun inggih pepangihan winandi kaliyan Pangeran Diponegoro, saperlu paring bebantu anggenipun Pangeran Diponegoro perang lumawan Walandi. Dados kacetho ingkang Sinuhun Pakubuwono kaping VI, bidho apirowang dumateng penjajah Walandi ing wekdal semanten. Menggah pepanggihan winandi ing antawising priyagung kekalih mapan wonten ing satunggaling guo ingkang sapuniko sinebat Guo Rojo. Tindak Dalem Sinuhun ingkang mekaten wekasanipun kadenangan dening Walandi, awit wonten palapuran saking satunggaling Bupati. Tumuli ingkang Sinuhun dipun cepeng dening walandi soho dipun selong wonten ing Ambon. Inggih awit lekas Sinuhun Pakubuwono VI ingkang mekaten sasampunipun Indonesia mardiko Sampeyan Dalem Sinuhun Pakubuwono VI Sinengkaaken minongko satunggaling Pahlawan Nasional. Menggah sesambetan antawising Kraton Surokarto menopo dene Ngayogyakarto kaliyan argo Merapi Luimintu dumugi sapriki, ing wanci-wanci tinamtu ngawontenaken larung sesaji ing Merapi.
Kacariyos malih sesambetan kapitadiosan masyarakat dumateng satunggaling priyagung ingkang asmo Kyai Petruk asma Timuripun Piadegipun Handoko Kusumo awit dedeg piadegipun inggil kados piyayi Petrk ing pewayangan lajeng katelah asma Kyai Petruk sinebat ing kahthah bilih Kyai Petruk mujudaken Putranipun Pengangeng kapaniwon Cepogo. Wiwit timur panjenenganipun gentur kasutapanipun remen tetulung dateng sesamining ngagesang wicaksono tuwin waskitho ing pamawas, turto jujur lahir batosanipun, linambaran sekti mondro guno. Inggih awit saking kawontenan ingkang mekaten dening masyarakat Selo lan sakkiwotenghennipun gadah kapitadosan, bilih Kyai Petruk saget angayomi, masyarakat tlatah Selo ing sakiwa tengenipun saking pangamukipun Hardi Merapi. Ugi pinitadhos Kyai Petruk sedo lan mukswo ing Hardi Merapi. Ingkang meniko kagem memule angromati Kyai Petruk, masyarakat Selo saben ing malem 1 Suro ngawontenaken sedekah gunung tuwin larung sesaji, ingkang wujudipun : tumpeng sesaji, sekul gunung kadamel saking jagung, brubus kadamel saking roning lumbu, gomok, acung – acung, bhotok sempuro kanthi dipun jangkepi ubo rampe polo wijo jangkep, singkong baker telo rambat baker, unjukan kopi, jadah baker, rokok klobot, rokok gudang garam kretek, pisang rojo, sekar kantil, kunir soho tigan, arto Rp. 100,- kemeyan soho mliginipun sirahing Maheso ingkang kalarung ing hardi Merapi.
Sedoyo kolowau mujudaken sarono nyenyuwun dumateng gusti ingkang akaryo loko, mugi kepareng paring karahayon tuwin kabagyan dumateng mliginipun masyarakat Selo soho masyarakat Boyolali umumipun. Pramilo Upocoro Tradisional Sedekah Gunung Ingkang mujudaken tilaranipun poro leluhur katindakaken kanthi turun menurun lestantun dumugi sakpriki lan saklajengipun minongko ikhtiyar nglestantunaken budoyonipun poro Leluhur.

Nuwun

PANGRIPTO

WOODBALL

Tlatar, Boyolali, Central Java, Indonesia
Sejarah singkat :

Permainan Woodball mulai diperkenalkan pada tahun 2002 di Indonesia oleh Tandiono Jecky dan Dr. Nugroho Widiasmadi, yang kemudian menjabat sebagai Presiden dan Wakil Presiden Indonesia Woodball Association (Iwba) saat ini.
Lintasan Woodball pertama di Indonesia dibangun di Taman Air Ecotourism, Tlatar Boyolali, Jawa Tengah. Untuk mengawali kegiatan internasional, Iwba menyelenggarakan 1st Indonesia Open Woodball International Championship 2007 di Etasia, Boyolali.
Alat :
Menggunakan bola kayu dan tongkat pemukul (mallet)
Ukuran Mallet yaitu :
  • Bentuk T dengan berat 800 gram (1 3/4 lbs)
  • Panjang  900 + 100 mm (35.4 + 4 inchi)



    Ukuran kepala mallet 215 + 5 mm (8.46 + 0.20 inchi). dengan kepala mallet berbentuk botol dengan diameter terluar 66 + 2 mm (2.60 + 0.08 inchi), berat 38 + 1 mm (1.50 + 0.04 inchi), ketebalan karet (rubber cap) 13 + 1 mm (0.51 + 0.04 inchi).
    Mallet (Pemukul/Stik)














Bola (Ball)
Terbuat dari bahan kayu (natural wood)








Diameter 95 + 2 mm (3.74 + 0.08 inchi) berat 350 + 60 gram (0.77 + 0.13 lb)


Gawang (Gate)
  • Semua bahan dibuat dari kayu wood termasuk dua buah berbentuk botol.
  • Jarak dari tanah 150 + 5 mm inchi, diukur dari jarak terluar masing-masing.














Etasia Woodball Course , Tlatar, Boyolali, Central Java, Indonesia.

Peraturan Main

AGRO WISATA

Selo selain terkenal dengan pemandangan alam serta Gunung Merapi yang terkenal juga kaya akan obyek wisata agro baik peternakan maupun pertanian sayur mayur.
Agro wisata sapi perah adalah salah satu komoditi unggulan disamping juga peternakan kelinci.

TLATAR

 
-->English
Sebagai salah satu Kabupaten yang mengandalkan pariwisata sebagai salah satu pendapatan utama daerah, Kabupaten Boyolali memiliki Obyek Wisata Tlatar. Obyek Wisata Tlatar terletak disebelah utara dari pusat Kota Boyolali tepatnya di Desa Kebonbimo. 
Obyek Wisata Tlatar dapat diakses dengan mudah baik dari arah Semarang dan dari arah Solo. Dengan mayoritas penduduk sebagai petani 
(sawah) obyek wisata Tlatar menawarkan suatu pemandangan alam yang sangat menarik.Dibawah pengelolaan Dainas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Boyolali, UPTD Tlatar menjadi salah satu UPTD andalan diantara 3 UPTD lainya yang ada di Dinas Pariwisata dan Kebudayaan Kabupaten Boyolali.
Obyek Wisata Tlatar merupakan salah satu obyek wisata alam yang ada Kabupaten Boyolali, dimana dalam hal ini dapat digolongkan dalam wisata air. Daya tarik utama dari obyek wisata tlatar adalah pemancingan yang menyediakan berbagai macam ikan air tawar dan sebagai daya tarik pendukunganya adalah terdapatnya kolam renang untuk segala usia, taman pakecehan dan pemandangan alam yang sangat menakjubkan dan juga terdapat panggung hiburan yang biasanya digelar pada event-event tertentu misalnya pada saat Padusan. 
Spa Ikan
Selain relaksasi manfaat lain yang didapat adalah kulit kaki akan menjadi halus serta merangsang pertumbuhan sel kulit yang baru.
















Berolah raga sambil membicarakan bisnis itulah awal mula ditemukannya salah satu cabang olah raga ini.

Arsip Blog

Duta Wisata Kabupaten Boyolali 2013

Loading...